三百八十八章人文的傳承

    李大人意欲如此大張旗鼓，并不是一時心血來潮，這是他自從領(lǐng)了🎥📝🍯誥封后，對自己將來道路反復(fù)思考的結(jié)果。主要目的當(dāng)然不會膚淺到為了當(dāng)一個知府，也不是為了把自己炫耀性的比擬成太守。

    在李五品未來預(yù)計很漫長🕎的仕宦生涯中，就算熬死年頭也能再熬升兩品，區(qū)區(qū)一個知🦕👚🍟府算得了什么，再不濟(jì)還有三🎢💏品的指揮使兒子。

    他的運氣應(yīng)該不會像永樂朝山東汶上縣知縣史誠祖那般差勁罷。此公有循吏之名，活了一百一十五歲卻一直在汶上縣連續(xù)當(dāng)四十八年知縣，真是一朵空前絕后的官場奇🏈葩。

    國人重歷史，➰🎦而歷史是有傳承的，文化譜系也同樣是😥💒😥不拘時空薪火相傳的。

    就像在蘇州時，蘇州人常常將李探花與兩百年前的唐伯虎相并稱，視為😂唐伯虎、祝枝山之后的又一個可充當(dāng)姑蘇城名片符🐣🛃號的才子奇人，這就是一種對文化傳承的認(rèn)可。

    目前李大人的官💻🐡場生涯漸漸步入正軌，可以說是風(fēng)生水起如⏹日初升🏘，早沒了開始那種先撈幾票，若勢頭不對就掛冠回家當(dāng)小吏的念頭。既然打算長久的干下去，風(fēng)流才子的標(biāo)簽就該換一換了，因為唐伯虎在官場上并不好用。

    才👷子與士大夫是兩種不同的概念。已經(jīng)爬到五品，掙回了世代富貴的李大人深思熟慮數(shù)日后便覺得，自己應(yīng)該完成由才子向士大夫的轉(zhuǎn)化，或者叫做進(jìn)化。

    這種進(jìn)化，玄之⏺🆚又玄📛🤫🌰，不存在于任何書和文章中，也不在于人的嘴里，只在于人心。世人覺得你是士大夫，你就是了，覺得你還不夠格，那你就不是。三代出貴族，說的就🤝😵是這種不確定性。

    李💘😑大人雖然文章平平，也不算正經(jīng)讀書人出身，但已經(jīng)在詩壇混的風(fēng)生水起⏩🏍，名氣也大了，不過這只是基礎(chǔ)，還🤨不太夠。

    他心里所謀劃的，便是要通過一些手段，制造出足夠的心里暗示，引誘別人將他與蘇東坡、歐陽修、韓琦這些前朝著名🙅👟🔍的士大夫聯(lián)想起來。

    不用妄自菲薄，其⛺➰實李大人與宋代三賢有兩點相同特征。第一點說穿了就是四個字，詩酒風(fēng)流；第二點，就是都在揚州做官，而且都是帶有貶謫性質(zhì)到的揚州。

    只有🔀⚽🍅具🙃備共同處，才會使人共鳴、引發(fā)聯(lián)想，借用前賢的光芒為自己所用。

    這也是為了彌補出身短板，李大人所慣用的招數(shù)。😀📽例如剛到任時，他吟出一首“簪花擁妓神仙骨，縱酒狂歌宰相才”，明寫楊慎暗喻自己，借了楊大名士的光給自己貼金，這就是很成功的例子。

    現(xiàn)在嘗到過甜頭的李佑又想故技重施了，所欠的只是通過什么運作手段來引發(fā)而已。他決定大肆為先賢立祠，其實就是一種有效的儀式，要通過這種方式將自己🐇❓與前賢名字聯(lián)系起來。

    也就是說，李大💘❗人🐩🍕🌝想要讓人們想起他時，忘掉唐伯虎這個進(jìn)不了官場的撲街貨。并將🥫🚇🔂自己塑造為揚州前賢士大夫們的精神符號在本朝的繼承人，并獲得世人的認(rèn)可，再不濟(jì)也要沾上一點光彩，總比沒有好。

    杜牧雖然才華橫溢，后來也在別處當(dāng)過幾任太守，🏼🍊🛑但他在揚州的時候純粹就是個唐伯虎式的角色，💖📨🔊如今的李大人當(dāng)然對于這種形象避之不及。所以直接將杜牧排斥在立祠名單之外。

    其實這類想法，李大人蓄謀已久了。當(dāng)初📔🕣😃被錢太后貶出京師，去吏部選官時候，李大人明明是正六品，為何要選七品的江都縣？只因為揚州是詩詞之城，歷代名人多，所以當(dāng)時就存了這個借光的心思。

    不過到任后李大人職務(wù)太低📥，只是個江都縣縣尊，使用這種手段自比太守顯得狂妄自大、恬不知恥、毫無規(guī)矩。所以一直按兵不動，最多寫點委婉詩詞。

    如今他擔(dān)任了同署府事，🎧📞💋勉強(qiáng)可以稱為太守府尊，自然就按捺不住，要將計劃拋出來實施了。正好也有天子南巡的幌子，不至于惹出好大喜功的非議。

    閑話不提，卻說李佑🛫否掉了杜牧，隨即又提起一樁問題：“大朝代里，漢有董子，宋有韓、歐陽、蘇等人，但中間這個唐代沒有什么值得立祠的人物么？”

    胡師爺答道：📃🌴“📲杜樊川的祖父杜佑曾任淮👿🙁📊南節(jié)度使，駐在揚州?！?br/>
    李佑🦃⚽皺了皺眉頭，這個人名氣不大，又沒在揚州留下什么有名遺跡掌故，十分不合適?！皼]有🐪別的有名人物了？”

    胡師爺搖搖頭：“唐代其🎺🦓🚒他有名的，都是✨🏻🔯牛僧孺李德裕之流?！?br/>
    崔真非便道：“不必總想著宦游到揚州的🤴👀，揚州本地有沒有出🔸🌸名的？”

    胡師爺拍額道：“有了！唐代玄宗年間，有個李邕是江🧚🈺🌋都人，尤擅行書，乃當(dāng)時書法大家，出任過北海太守，人稱李北🥛🎖🔚海?！?br/>
    不知道別人🔕聽說過沒有，李大人反正沒聽說過此人，猶疑道：“這也🏑🏥🐷不值得立祠罷?！?br/>
    胡師爺又道：“可李邕此人，尚義氣，愛人才，最后被奸臣李林甫冤👻😲殺?！?br/>
    聽到是被奸臣冤殺，這就是最大的賣點，那就🌵🏰💭不用再另尋人了。李佑拍案道：“好！就是他了！”

    最💊后計定🔆🦃✂，為董仲舒、李邕、韓琦、歐陽✋🔭🚭修、蘇東坡五人立祠，

    這五人里，董子是儒學(xué)宗師，李邕是本地代表，不過只是兩個陪♐🈷💵襯。而李大人的重點當(dāng)然是放在了宋代三賢這里，尤其是歐陽修和蘇軾。

    他們既曾是揚州太守，又是名🤳揚千古的大文豪，他們既會花樣百出的飲酒行樂，又能揮灑自如的吟詩作文，他們既有蜀崗勝景熏陶心胸，又少不了美人風(fēng)流的依依相伴。

    最后他🏄🥙🥗們留🌻🚱下了“文章太守”這樣流光溢彩的名詞，留下了平山堂、谷林堂這樣的名勝，留下了四相簪花的這樣的奇跡，揮揮手離開了揚州。他們與揚州這座名城相得益彰、交相輝映，真不知是我夢揚州，還是揚州夢我。

    立誓要繼承這種精神的小太守李輔世公雖然文筆平平，寫不出好文章，想作文章太守，那肯定是死活📧🐻評不上，但🔋他可以開創(chuàng)一個詩詞太守的新傳說。

    不過要先把那歐陽文忠公建來喝酒作樂的蜀🚱崗平山堂搞到手…

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